Teoría defendida por Bartolomé Mitre, Marcelino Menéndez y Pelayo, Ricardo Palma y Raúl Porras Barrenechea.
Sostienen que la obra contiene matices que la identifican con el teatro español de la época, con retoques al puro estilo de Lope de Vega, ya que el drama contiene una forma de “comedia de capa y espada” (por que contiene escenas graciosas), y porque al final de la obra el tema del perdón lleva a pensar que esto tuvo influencia cristiana.
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